Baile de prostitutas estereotipos de la mujer

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Teniendo en cuenta esto, comencé hace unos años, una investigación para cercar aquellos lugares comunes que definían a las mujeres en la poesía del tango. Mi primer trabajo fue: Elegí situarla entre y Mis estudios y lecturas siguen su curso y, por ende, las conclusiones a las que arribo son aun parciales. No obstante, a medida que prosigo se confirma la siguiente hipótesis: Es decir que el discurso imperante determina su valor. Es decir que el goce femenino se inscribe en la particularidad de cada una.

En cambio para todos los hombres hay una forma de goce sexual equivalente. Es decir que ésta no pasa por la biología, ni por la anatomía el travestismo y el transformismo dan prueba de ello , sino por una posición del sujeto respecto a su sexo. Un sintagma conocido de Jacques Lacan es: Es decir que no hay representación de la mujer ya que en el inconsciente no hay inscripta la diferencia sexual. Justamente una de las tareas del artista es crearla. Es sabido que hubo, en todo tiempo, mujeres que han ocupado el lugar de musa inspiradora.

A la vez, el arte logra crear un tipo de mujer que a veces se constituye en el paradigma de su tiempo. En mi indagación sobre las letras de tangos, me he encontrado con autores, mayoritariamente varones, que han ido creando un tipo de mujer porteña.

Tomando cronológicamente casi un siglo es posible verificar los cambios del discurso y el tipo de mujer que le corresponde en cada momento.

De manera que la poesía popular queda, para mí, desplegada en las letras de las canciones del incipiente rock nacional. Curiosamente comienza a destacarse una poetisa: En las letras de los primeros tangos es posible encontrar un cierto tipo de mujer que se repite en el tiempo y que condensa tanto a la madre como a la prostituta. Esta dualidad, observada por Freud como una elección de objeto típica del hombre, toma en el varón porteño características sorprendentes.

En principio se puede decir que elige a aquellas mujeres que puedan responder a estas dos posiciones al mismo tiempo. La forma empresarial de la prostitución fue traída por extranjeros y, en general, explotadas por ellos. Una de las funciones a la que se asocia a la madre es la nutricia. Pero también es cierto que los habitantes de la ciudad comenzaban a compartir una lengua nueva, el lunfardo.

Al respecto debo hacer una digresión. Aquello que se transmite vía la palabra modela los deseos y apetencias de las personas que habitan una lengua. La lengua, como la mujer, no es universal: La lengua como la mujer son creaciones. A cada época le corresponde un modo del habla así como un tipo de mujer. Poco importa que ella, tal cual la describe el autor, exista en la realidad. Ya allí tenemos magistralmente condensados los dos rasgos típicos de la mujer porteña.

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El poder de la identidad, Alianza, Madrid p. Pero era como luchar contra los molinos de viento.

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